Dalam peringatan Isra Mikraj, mari kita kembali merenungi sejarah Islam dari perspektif perempuan. Kisah Siti Khadijah, sosok yang sangat di cintai oleh Rasulullah SAW juga ternyata memiliki peran penting dalam momen Isra Mikraj. Siti Khadijah mengingatkan kita bagaimana akan pentingnya peran perempuan dalam menyebarkan Islam. Melalui tulisan inspiratif Yulianti Muthmainnah, S.H.I, M.Sos dosen ITB AD Jakarta, kita diajak untuk melihat lebih dalam peran penting perempuan dalam sejarah Islam. Mari kita teladani sosok Siti Khadijah yang menjadi sumber kekuatan bagi Rasulullah. Sumber Media Indonesia, https://mediaindonesia.com/opini/227361/merayakan-isra-mikraj-dengan-perspektif-perempuan Artikel Merayakan Peringatan Isra Mikraj Melalui Perspektif Perempuan pertama kali tampil pada Official Website ITB Ahmad Dahlan.

Isra Mi’raj merupakan peristiwa besar yang menjadi bukti keagungan Allah SWT dan juga keistimewaan Nabi Muhammad SAW. Semoga momen Isra Mi’raj yang penuh berkah ini menjadikan sebagai pondasi spiritual akan perjalanan ilahi hati- dimana jiwa ini mencari kedekatan dan KehadiranNYA untuk memperkuat keimanan & ketakwaan. Dan biarkan cahaya petunjukNYA menerangi jalan kita. -Selamat Memperingati Isra Mi’raj Nabi Muhammad SAW 1446 H – Artikel Selamat Memperingati Isra Mi’raj Nabi Muhammad SAW 1446 H pertama kali tampil pada Official Website ITB Ahmad Dahlan.

Langkah maju untuk pengembangan bisnis!Pusat Studi Bisnis ITB AD Jakarta dan PT. BPR Bogor Jabar (Perseroda) jalin kerjasama kajian Feasibility Study untuk PT. BPR Bogor Jabar (Perseroda). Analisis kajian Feasibility Study ini dilakukan selama 1 bulan oleh Tim Pusat Study Bisnis yang terdiri dari dosen ITB Ahmad Dahlan Jakarta. Feasibility Study ini menghasilkan rekomendasi yang tepat untuk pengembangan bisnis PT. BPR Bogor Jabar (Perseroda). Artikel Pusat Studi Bisnis ITB AD Jakarta dan PT. BPR Bogor Jabar (Perseroda) Jalin Kerjasama Kajian Feasibility Study pertama kali tampil pada Official Website ITB Ahmad Dahlan.

Selamat Memperingati Milad ke-57 Tahun ITB Ahmad Dahlan Jakarta!! Selama perjalanan 57 tahun ini, ITB Ahmad Dahlan Jakarta terus berkomitmen dan berperan aktif dalam mewujudkan generasi yang unggul, berakhlak mulia yang berlandaskan nilai-nilai islami Kemuhammadiyahan. Semoga kedepannya ITB Ahmad Dahlan Jakarta dapat menjadi lembaga pendidikan yang selalu berkembang, berinovasi, memberikan kontribusi positif dalam ilmu pengetahuan, memberikan manfaat kepada umat, bangsa dan negara. Artikel Milad Ke-57 Tahun ITB AD Jakarta pertama kali tampil pada Official Website ITB Ahmad Dahlan.

Selamat dan sukses kepada dua dosen ITB AD Jakarta berhasil meraih hibah penelitian dalam program RISET-MU Batch VIII yang diselenggarakan oleh Majelis Pendidikan Tinggi, Penelitian, dan Pengembangan (Diktilitbang) Pimpinan Pusat Muhammadiyah. dua dosen diantaranya Inta Hartaningtyas Rani, S.E., M.B.A dengan judul penelitan Carbon Emission Disclosure Dan Intellectual Capital: Analisis Mediasi Terhadap Hubungan Good Corporategovernance Dan Reaksi Investor Dalampengambilankeputusan Berinvestasi dan Dr. Pitri Yandri, S.E., M.Si dengan judul penelitian Tata Kelola Anggaran Pendapatan Dan Belanjadesadalam Menunjang Implementasi Desentralisasi Fiskaldi Indonesia Pencapaian ini menjadi bukti nyata komitmen ITB AD Jakarta dalam mengembangkan budaya riset dan inovasi. Semoga pencapaian ini semakin menginspirasi untuk terus berkarya dan memberikan kontribusi luar biasa di dunia riset dan inovasi. Teruslah mengembangkan ilmu pengetahuan demi kemajuan bersama Artikel Selamat, Dua Dosen ITB AD Jakarta Raih Hibah Penelitian Riset-Mu pertama kali tampil pada Official Website ITB Ahmad Dahlan.

Selamat dan sukses ITB Ahmad Dahlan Jakarta meraih prestasi gemilang dengan meraih posisi sebagai Perguruan Tinggi yang masuk dalam Klaster Madya tahun 2024. Hal ini didasarkan pada Keputusan Direktur Riset, Teknologi, dan Pengabdian kepada Masyarakat Nomor Keputusan Nomor 1114/E5/PG.02.00/2024 tentang Penetapan Klasterisasi Perguruan Tinggi berdasarkan Kinerja Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat. Prestasi ini merupakan bukti dari dedikasi, kerja keras, dan komitmen kita semua dalam menciptakan lingkungan pendidikan yang berkualitas. Semoga prestasi ini semakin memotivasi kita untuk terus berkembang, berinovasi, dan memberikan kontribusi terbaik bagi bangsa dan negara. Artikel ITB Ahmad Dahlan Jakarta Raih Prestasi Gemilang Masuk Klaster Madya Perguruan Tinggi 2024 pertama kali tampil pada Official Website ITB Ahmad Dahlan.

Bersama Yulianti Muthmainnah, S.H.I, M.Sos Dosen ITB Ahmad Dahlan Jakarta belajar mengenal Indonesia melalui naskah kuno. Para Presiden Indonesia, dari Soekarno hingga Joko Widodo, pada umumnya menurunkan ‘bakat politik’ kepada anak dan/atau menantunya. Fakta ini mengingatkan kita pada Babad Tanah Jawa, Babad Banyumas Mertadiredjan, yang mengisahkan seorang raja menurunkan kekuasaan kerajaan kepada putranya. Babad Banyumas Mertadiredjan ditulis sekitar tahun 1816-1830, kala pemerintahan Adipati Mertadiredja I. Babad dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah kisahan berbahasa Jawa, Sunda, Bali, Sasak, dan Madura yang berisi peristiwa sejarah, cerita sejarah, riwayat, sejarah, tambo, hikayat: Tanah Jawa. Beberapa contoh babad ialah Babad Cirebon, Babad Banten, Babad Giyanti, Babad Tanah Jawi, Babad Diponegoro, dan Babad Blambangan (Jusuf Jamsari, 1982). Pasal 4 Undang-Undang No 43/2007 menjelaskan naskah kuno adalah semua dokumen tertulis yang tidak dicetak atau tidak diperbanyak dengan cara lain, baik yang berada di dalam negeri maupun di luar negeri yang berumur sekurang-kurangnya 50 tahun, dan yang mempunyai nilai penting bagi kebudayaan nasional, sejarah, dan ilmu pengetahuan. Babad termasuk naskah kuno karena ditulis dengan tulisan tangan. Naskah kuno disebut juga manuskrip. Merujuk pada data Chambert-Loir dan Oman Fathurahman, setidaknya Indonesia memiliki 58.947 naskah kuno Nusantara yang tersebar di museum, perpustakaan, bahkan koleksi individu di dalam dan luar negeri. Tidak kurang dari 500 naskah kuno Indonesia tersimpan di British Library, menurut pengakuan Annabel Teh Gallop. Naskah kuno Indonesia membahas banyak hal. Seputar politik kepemimpinan, astronomi, obat-obatan, dan pembagian kekuasaan termuat dalam naskah-naskah kuno seperti Sanghyang Siksa Kandang Karesian, Fragmen Carita Parahiyangan, Amanat Galunggung, Sanghyang Raga Dewata, Sanghyang Hayu, maupun Sewaka Darma. Upaya mencegah gizi buruk (stunting) telah ada dalam naskah kuno Sanghyang Titisjati Pralina. Adapun Kawih Katanian menarasikan ragam model padi di daerah Sunda pada masa lalu, atau yang terkenal dengan tatanén ‘pertanian’ (Elis Suryani NS, 2021). Lebih lanjut, Fathurahman mengatakan naskah kuno diklasifikasikan menjadi 20 kelompok bahasa, yakni Aceh, Arab, Bali, Batak, Belanda, Bugis-Makassar-Mandar, Jawa dan Jawa Kuno, Madura, Melayu, Minangkabau, Sanskerta, Sasak, Sunda dan Sunda Kuno, Ternate, Wolio. Ada pula bahasa minoritas, seperti yang ada di bagian Indonesia Timur, Kalimantan, dan Sumatra Selatan. Tingginya jumlah naskah kuno dan ragam bahasa yang dituliskan menunjukkan peradaban Indonesia demikian maju, orang-orang Indonesia dahulu sungguh cerdas dan berpikir berkemajuan, sehingga menuliskan pemikiran dan sejarah para raja mereka melalui tulis tangan. Naskah kuno Indonesia jauh lebih banyak daripada milik Tiongkok, Jepang, dan negara lainnya. Itu sebabnya, Wardiman Djojonegoro mendorong pemerintah Indonesia segera mengajukan register IKON untuk naskah kuno yang dimiliki agar dicatatkan dalam Memori Ingatan Dunia atau Memory of the World (MoW) sebagai warisan peradaban yang berharga. Tafsir naskah kuno ulama Nusantara Kaya akan ragam naskah kuno, paling tidak Indonesia memiliki tiga jenis naskah kuno, yaitu manuskrip Islam (berbahasa dan bertuliskan Arab), manuskrip Jawi (bertuliskan huruf Arab tapi berbahasa Melayu, diberi tambahan vonim menyesuaikan aksen Melayu), dan manuskrip Pegon (bertuliskan huruf Arab tapi menggunakan bahasa lokal Jawa, Sunda, Bugis, Buton, Banjar, Aceh, dan lainnya). Contoh naskah kuno yang berhuruf Arab berbahasa Melayu, antara lain Sejarah Melayu, Sejarah Aceh, Sejarah Raja-Raja Banjar dan Kota Waringin, Asal Raja-Raja Sambas, Silsilah Pagaruyung, Syair Inggris Menyerang Kota, dan Syair Perang Banjarmasin (Jusuf Jamsari, 1982). Mahrus El-Mawa (2016) menarasikan naskah kuno yang bertuliskan Arab Pegon memiliki hubungan yang sangat erat dengan kelahiran ulama-ulama Nusantara. Sebagian besar kisah mereka tertulis dalam naskah kuno. Demikian pula karya tafsir mereka dituliskan menggunakan Arab Pegon. Tulisan Arab Pegon, kala itu, untuk mempermudah penyebaran agama Islam karena masyarakat memahami bahasa Jawa dengan baik, baik tulis maupun lisan. Tulisan Pegon memiliki tiga fungsi. Pertama, sarana penulisan teks keagamaan seperti tata cara bacaan salat dan doa-doa. Kedua, sarana penulisan teks sastra. Contohnya sastra bernuansa keislaman seperti Serat Ahmad Muhammad, Serat Anbiya, Serat Yusup, bernuansa sejarah Babad Banten, Babad Demak. Ketiga, sarana penulisan surat, yakni sebagai sarana komunikasi pribadi atau kerajaan. Misalnya surat Bagus Ngarpatem kepada raja pada 23 Ramadan 1770, serta sarana penulisan teks mantra, rajah, teks primbon, dan obat-obatan (Titik Pudjiastuti, 2009). Adapun contoh karya ulama Nusantara yang ditulis dengan menggunakan Arab Pegon dalam bidang keagamaan ialah karya Syekh Hamzah al-Fansuri, Syekh Syamsuddin Al-Sumatrani, Syekh Nuruddin ibnu Ali ibnu Hasanji ibnu Muhammad Hamid, Abdul Rauf Singkel, Muhammad Arsyad al-Jawi al-Banjari, Sayyid Utsman ibnu Abdullah al-‘Alawi, Daud ibnu‘Abdullah ibnu Idris al-Fatani, Abdul Shamad al-Jawi al-Falimbani, Ahmad al-Qasyasyi, Muhammad Zain ibnu Jamaluddin al-Asyi, Sirajuddin ibnu Jalaluddin, Tajuddin Abu al-Fadl Ahmad ibnu, Muhammad ibnu Abdul Karim ibnu ‘Atha`llah, Kemas Fakhruddin, Yusuf at-Taj al-Makani, dan Ahmad ibnu Muhammad ibnu al-Marhum Husain al-‘Idrus (A Nashan Abhimata dan Didik Purwanto, 2022). Naskah kuno Kitab Shirathal Mustaqim Mahrus el Mawa (Dosen IIQ Jakarta) dalam diskusi terfokus di Jakarta (Sabtu, 19 Oktober 2024) mengatakan setidaknya seseorang yang hendak mengkaji naskah kuno, sekurang-kurangnya pernah memegang kertas asli dari naskah kuno tersebut. Terdorong rasa keingintahuan itu, maka saya mendatangi Perpustakaan Nasional (Perpusnas) di Jakarta Pusat pada 19 November 2024 dan berkesempatan meminjam koleksi naskah kuno milik Perpusnas. Sebelum dapat meminjam naskah kuno tersebut, oleh petugas Perpusnas saya diminta membersihkan tangan lalu diberikan bantal kecil, dan diajarkan cara membuka naskah. Saat itu saya merasa deg-degan mendengarkan instruksi dan tata cara membaca naskah kuno.  Saya meminjam Kitab Shirathal Mustaqim karya Syekh Nuruddin ibnu Ali ibnu Hasanji ibnu Muhammad Hamid. Merujuk pada cara kerja filologi, kajian naskah kuno, maka salah satu naskah kuno yang penting kita teliti ialah naskah teks-teks tafsir Al-Qur’an. Kegiatan meneliti ini disebut proses tahqiq kitab, bertujuan memelihara keaslian teks, menyelamatkan karya-karya ulama masa lalu. Adapun orang yang melakukan kegiatan tahqiq atau mengkaji atau meneliti disebut muhaqqiq. Menurut Kamilin Jamilin (ahli Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan, Malaysia) yang terlibat dalam kegiatan tahqiq, tahapan untuk membaca naskah kuno diawali dengan menelaah judul kitab, memastikan kondisi naskah, nama pengarang dan latar belakang penulis, sandaran kitab dan kebenarannya, serta isi kitab (matan). Saya pun mengamati Kitab Shirathal Mustaqim dengan nomor panggil ML 104 di Perpusnas. Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu dan beraksara Arab (Jawi). Kitab ini ditulis di atas kertas Eropa, tanpa watermark. Sebagian besar kertas masih bisa dibaca dengan jelas, walaupun sudah ada halaman yang terkoyak atau sobek sehingga ada bagian yang tidak bisa dibaca atau tulisan seperti agak luntur di beberapa lembar kertas. Bila ada halaman yang telah sobek, bagian ujungnya diberi lapisan kertas minyak atau seperti dilapisi plastik, tapi bukan dilaminating memenuhi seluruh halaman sehingga halaman menjadi kaku. Setiap halaman dijilid dengan